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  • 持息念与天台小止观之研究: 兼与龙门丹道比较(上)

    一点，也是符合于“鼻隔”(“隔鼻”) 的说法。而南传佛教的马哈希禅师则以“观腹部起伏”为禅修初修的业处，密宗拙火瑜珈和丹道南宗也都有类似的说法，参照这些宗派的共通说法，天台止观的“系心脐间”是较无疑义的...

    赖贤宗

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07113274055.html

  • 上师相应法－以观音菩萨为根本上师

    白菩提等内供养。然而上师瑜伽却可于任何时间任何环境下修持，且可完成所有生起次第之所须。圆满次第的修持，拙火、宝瓶气以及闭气等气功修习，均有阻碍以及偏差的危险，特别是心气紧张，都能导致心理的障碍。上师瑜伽...

    顶果钦哲仁波切

    |观音|观世音|加行|上师瑜伽|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/04/2346221748.html

  • 略述密宗法门

    、拙火、大圆满，也大都拜过各有专精的不同上师。 　　但不要像疯狂大采购一样，东学西学，结果一样都学不全。就像看医生，一位医生需要一段时间了解你的病况，如彼此已建立了关系，医生熟知你的病情，能有效的...、嗔、疑”烦恼为道的修持法，“贪”重众生有双运方便道，“嗔”重众生有忿怒尊修法及拙火，“痴”重众生有光明的修法，能“依烦恼为道”。日常生活一切行、坐、立、卧、吃饭、上厕所、穿衣、洗澡，甚至性行为，都可...

    德威吐库（持明丹珠）著

    |密宗|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/10/1005441846.html

  • 大圆满的意义和内容

    受宝瓶灌顶可于生起次第修法得自在，受秘密灌 顶．可于修圆满次第“拙火”旃荼梨及字轮诵咒得自在．受智慧灌顶可 于修大乐双运及通达本净法性智得自在，受名辞灌顶可于修现量任运之义得 自在...

    郭元兴

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13582938895.html

  • 佛教科學論（三）

    過實驗，結果發現修行者修持拙火定時，他全身溫度普遍增加，禪師入定時，其氧氣消耗量減少了百分之六十四。在現實中我們也可經常發現修行者與一般人在身心上的迥然不同，比如藏地寒冬天氣裏修絕地火瑜伽的人，周圍的雪...

    索達吉堪布著

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14002939033.html

  • 禅观正脉研究(一)

    一层胜境。或直接转修暖法，如后世别译为拙火、灵热、灵力、灵能等法门。甚至可以直接转入于火光三味境地，则非小乘禅观所可范围了。　　又：观想头骨折断住于髋骨部位的观法，在平常人来说，可以用作治疗高血压等，...

    南怀瑾

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23252239678.html

  • 四加行和上师瑜伽

    然而上师瑜伽却可于任何时间任何环境下修持，且可完成所有生起次第之所须。圆满次第的修持，拙火、宝瓶气以及闭气等气功修习，均有阻碍以及偏差的危险，特别是心气紧张，都能导致心理的障碍。上师瑜伽修习，便无此种...

    奉 心

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23453741168.html

  • 现代学佛者修证对话(下集)C

    ，而且这种成就不是暂时的，至于你说的那个大法师的情形，他只是中脉打开了而已，还在色阴范围。气、脉、拙火都是色阴范围。之所以跳不出来，是因为无始以来自已的坚固妄想这个根根没有破掉。道家“炼精化气，炼气化...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00233443590.html

  • 噶举派帝洛巴祖师传（二）

    　若必须烘烤什么，最好用拙火烧尽一切物质的不净，正如世界末日的大火一样，那时太阳将比现在的强度强上七倍，会将一切都熔化了。帝洛巴教予他拙火教授。　　若要喂食，就应该以任一刹那的自明智慧、自然当下的甘露...

    噶举派帝洛巴

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06294143940.html

  • 噶举派祖师那洛巴尊者传（一）

    噶玛巴自生金刚著　　【序言】 　　［那洛六法］　　拙火、光明、中有、幻身、往生、夺舍　　二十五年前，我很幸运地发现了一本西藏书，尔后将它译成英文，取名为“那洛巴的生平及教法”。我在亦师亦友的当秋仁千...尊由灿烂光中显现，本身并无实体。于此具足坚固佛慢，就视为生起次第觉受的真正征相。　　修行圆满次第以净化生有、死有、中有的要点在于将脉、气、明点化为光明。　　行者生起拙火，高度觉性得以开展，气成为金刚诵...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06294143941.html
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